Convegno sulle origini Paleovenete di Vittorio Veneto (Treviso)

venerdi 26 Ottobre 2007

Prologo al convegno del giorno successivo con presentazione del sito archeologico del Monte Altare.

sabato 27 Ottobre 2007

La circostanza catalizzante del Convegno è costituita, come talora avviene, da un piccolo evento accaduto nelle pieghe dell’anfiteatro collinare di Vittorio Veneto (Treviso) e si può ‘ben’ dire, intendendo ben in scozzese per ‘cima’. Qui sulla bicima del colle che oggi si chiama Monte Altare, è stato scoperto un Santuario frequentato, nel millennio che porta all’anno zero, da popolazioni prelatine di diverse stirpi. Il colle si chiamava fino a qualche decennio fa, monte Antares, e faceva parte di quella lunga catena di Santuari antichissimi fra Norico, Retico e Venetico, che include ad esempio anche il vicino Santuario di Villa di Villa a Cordignano e risale profondamente le valli alpine. La morfologia naturale, che spesso in antico aveva una sua valenza sacrale, poteva allargarne l’influenza anche verso meridione, contribuendo a collegare anche montagna e pianura, forse fino al mare, attraverso l’antica e vicina Oderzo.
La difficoltà di collocare storicamente e culturalmente questo strano apax archeologico ci ha portato a mettere in discussione il taglio di indagine storiografica e archeologica finora seguito, alcuni luoghi comuni ed infine determinati totem della ricerca storica. Creando altresì nuove, impreviste, difficoltà, ma aprendo anche stimolanti vie alla ricerca interdisciplinare riconsiderata in un più organico divenire ed ampliata nelle profondità della protostoria. Con il rischio di un effetto teleobiettivo di schiacciamento temporale, ma anche con la percezione di un universalismo la cui reductio archetipica bilancia e riconfigura ogni identità culturale in un sistema di valori riunificante.

Ad esempio noi proponiamo di non considerare confermata la teoria dell’esistenza di popoli indoeuropei per spiegare quanto l’occidente europeo deve al medio-oriente sumero, assiro-babilonese, iranico… Non considerando questa dunque una teoria ma soltanto un’ideologia inveterata, o meglio niente altro che La favola dell’indoeuropeo, come l’ebbe a definire Giovanni Semerano nel suo ultimo libro.
Usiamo la parola ‘ideologia’ col significato di visione del mondo falsa: come il tramonto abitua progressivamente al buio l’osservatore in una stanza con la finestra aperta così il passare del tempo altera normalmente la percezione del vero. Ci sembra necessario ‘Convenire’ per incenerirla con un regolare processo dialettico onde annullarne il peso che ancora grava sulla ricerca e sulla conoscenza storica ed archeologica.